一、简短带有诗的昵称

1、28

2、13

3、这人…买了一块田。第18,19节可能是作者路加插入到彼得讲论中的一段话；彼得几乎没有必要给那一百二十人讲述关于犹大之死的详细情况。我们不必因此说法而认为路加相信犹大在死之前购买了这块“血田”。犹大用那些以不正当手段获得的钱买了这块血田，犹大死后葬在这块血田里，这乃是对他罪恶行径的报酬。马太的记载清楚直接：当犹大看见耶稣已经定了罪并且要被钉死在十字架上，而且耶稣也没有作任何努力来拯救自己，犹大就为自己的叛逆行为感到懊悔。他把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，当时犹大就是与这些人在出卖耶稣的事上讨价还价的，后来犹大出去吊死了。祭司长用犹大归还的三十块钱买了窑户的一块田，在那里堆满了窑厂的废弃物，就在这个地方他们埋葬了犹大。由于这一点，或者是由于这钱是“无辜之人的血”的血价，因而这地方被称为“血田”(见太27:3-10注释；见《历》第七十六章)。马太与路加对这件事的描述只是在修辞上有不同，在实际意义上并没有矛盾：犹大最终获得的报酬就是被埋葬在一片不毛之地，并且声名狼藉。　　身子仆倒。有一些证据说明，这几个译词在此处应该理解成“膨胀、肿胀”。然而，由于证据不够充分，以致不能确切取用此种译文。犹大可能是耶稣十二位门徒中个人野心最强的一位，他企图使自己列入心目中耶稣将要在地上建立的国度中，并且要在这个国中取得一个世间的高位。他那可怕的死令人醒目，似乎对于这种野心的悲惨下场有重要意义。犹大不但没有获得世间的高位，就是他背叛基督要获得的位置，反而“身子扑倒”永远灭亡了。 

4、31

5、杜牧号樊川居士

6、出处《诗经·国风·王风·采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

7、过往如烟

8、27

9、 青梅煮酒 ，仗剑携酒 ，消愁借酒。

10、池暝

11、太10-12章

12、快乐和你是等量

13、愿你成长落落大方枯木逢春不负众望。

14、吟咏过往

15、**潶铯?僸区***

16、开到荼蘼

17、柠檬の夏

18、半仙哥哥．

19、徒1:20因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。

20、25

二、简短带有诗的昵称女生

1、一曲幽怨。

2、一往痴心

3、吟咏

4、他诉青诗

5、2020年2月份

6、  转载是一种动力  

7、深情葬海

8、╯轻影映红窗。

9、27

10、北城孤酒

11、捻墨于埃

12、 使徒行传1章

13、豆生南国——王维《相思》:”红豆生南国，春来发几枝"，释义:鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？

14、12

15、起于爱念于情

16、24

17、水墨寒心特别撩人的昵称。

18、13

19、2

20、栖止你掌

三、带诗的网名字大全

1、娶你江山为聘

2、北慕城南

3、浮世清欢

4、邓诗颖是光i

5、删除回忆录2021昵称。

6、☆↗菠蘿魚↖☆

7、出处《诗经·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

8、小楼一夜听春雨

9、你深入我心

10、欲握玫瑰必承其痛

11、31

12、学诗i

13、折月煮酒

14、出处《诗经·国风·邶风·柏舟》心之忧矣，如匪浣衣，静言思之，不能奋飞。

15、遍及山河

16、最美不过遇见你

17、可15－16章，路1章

18、路17-18章

19、栀子花开季节

20、╭ぺ莼澜∞╮

四、带有诗字的小众昵称

1、怪人终遇良人

2、影伴人久ゝ

3、本会注释：

4、败给时光

5、23

6、那时。即耶稣升天后与五旬节圣灵沛降前的一段时间。耶稣复活四十天后升天(3节)。因此到五旬节还有十天，“共计五十天”(见利23:16；徒2:1注释)。见本注释第五册第233页。　　彼得。关于彼得的被召、地位以及他的性情，见可3:14-16注释。他从耶稣那里领受的真道(路22:32；约21:15-17；见《历》第八十五章)如今结出了好果子。他生来具有的才能藉着悔改圣化了，他在教会中脱颖而出，作为一位领袖。然而，在他的带领下并没有独裁。他鼓励弟兄们协同拣选一人代替犹大，随后所做的决定乃是全体信徒的推荐，不是出自彼得一人。彼得担任早期教会事务中极为突出的一部分。圣经中只记载了五旬节圣灵沛降当天彼得的讲论(徒2:14-40)，他其他的讲论也受到特别的关注(见徒3:12-26；4:8-12；10:34-43)。他和使徒约翰施行了第一个记载在本书中医治病人的神迹(徒3:1-11)，尤其强调了彼得神奇的大能(徒5:15；9:32-41)。在指责亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵的事上他也扮演主要角色(徒5:3-11)。显然，他在早期教会中占领导地位，但是在本书中，从15:7之后，彼得就从路加的记载中消失了，之后注意力全部聚在使徒保罗身上。关于假定的彼得至高地位之讨论参太14:28；16:16-　　弟兄。正如14节所说的一样，这不是局限于基督的弟兄们，因为当时有一百二十名信徒出席。这场合肯定是一个非常正式的聚会，需要选出第十二位使徒来代替加略人犹大的位分。　　有许多人。直译是“成群的名字”，是指很多人。　　约有一百二十名。这里说道的“约”说明是一个大概数字，但这队人的数目足够组成耶路撒冷初期教会的坚实基础。这一百二十人中并不包括一切信徒，因为曾有“五百多弟兄”在耶稣复活后亲眼见过主(林前15:6)。 

7、ˊ丅┮箹錠╱

8、22

9、诗奇丶我爱你

10、加利利人。直译是“加利利人”可能除了犹大之外，所有的门徒(见可3:19)都是加利利本土的人，并且通过他们的加利利口音也能分辨出他们(参太26:73；见徒4:13注释)。然而，即使不通过他们的口音，天使也知道这群人是加利利人，正如他们知道其他人的生活一样(参徒10:3-6)。　　为什么站着望天呢。这些全神贯注的门徒们似乎无法将自己的视线从那位他们所亲爱，如今上升且消失之主的身上挪开。这两位天使以提问打破了众门徒的凝视：这为上升之主乃是圣子上帝；他已经告诉你们他的计划，他要再来──“为什么定睛望天呢”？他已经吩咐你们要做工预备他的复临。比较耶稣复活之时天使所问的“为什么在死人中找活人呢？”(路24:5)。这些问题中包含一种认识，基督徒应该注视上天，仰望上天等候主复临(见腓3:20)。　　这…的耶稣。关于这位耶稣，在过去的三年半时间里门徒们已经与他密切来往、互相熟识。尽管耶稣已经从死里复活并且被接升天，作为上帝的儿子，他依然留有人性(见《历》第一章)。　　还要怎样来。耶稣基督的第二次降临与他的复活升天有着不可分割的关系，正如所预言的事件要依赖于历史事件一样。圣经显明(1)基督乃创造主(西1:16；来1:2；见约1:1-3注释)；(2)基督成了人的样式(腓2:7；来2:14,15；见约1:14注释)；(3)基督被钉十字架的那位主(徒17:3；林前15:3,4；见太27:31-56；约19:17-37注释)；(4)基督复活的那位(罗1:3,4；林前15:3-22；见太28:1-15；约20:1-18)；(5)基督要来的君王(太24:30；启11:15；19:11-16；见太25:31注释)，这些启示中，我们不敢忽略任何一条，这些叙述性的措辞具有连续性，统一表达了上帝儿子拯救人类进入永恒国度的之伟大工作。在所有这些措辞中，他就是那为“同样的耶稣”，“昨日，今日，一直到永远是一样的”(来13:8)。　　照着这项应许，耶稣的复临应该是(1)以人的形状──“同一位耶稣”(见《历》第八十七章)；(2)看得见的──“你们看他怎样往天上去”；(3)有云彩──“有一朵云彩把他接去”；(4)一定会再来──“他还要怎样来”。这两位天使从容而且严肃的保证使耶稣基督复临的教义完全确定，有基督升天之真实事件作为保证。无论是发生的事件还是其中的应许，这一切全都是真实的。如果没有耶稣复临，先前为救赎计划所做的一切工作都将归于徒然，就像撒了种子也耕种培养了作物，最终没有去收割是一样的道理。

11、可1-2章

12、迷情当离别

13、相伴醉晚风

14、万物可买，唯爱不售。

15、深知是梦

16、余生情诗

17、浅喜深爱

18、22

19、译文：想起曾经相遇相知的种种，不禁感慨什么时候才能再次相见？而此时此刻我实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。

20、不到の从前

五、唯美清新淡雅的网名

1、21

2、本会注释：

3、太25-26章

4、8

5、太21-22章

6、音书

7、本会注释：

8、1

9、雨舞霓裳

10、你一定也是某个人翘首以盼的惊喜。