一、南北山头多墓田

1、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

2、尘扫心头烙印微，小年惘惘渐知非。

3、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

4、青团，又叫艾团，是一种用草头汁做成的绿色糕团。青团碧青油绿，糯韧绵软，甘甜细腻，清香爽口。青团是流行于江浙一带的清明节节日食品，用青艾的汁与糯米粉一起调和，将豆沙馅、芝麻馅等馅料包入，做成一个个如小孩子拳头大小的绿色的团子。家长带着孩子出外踏青时，还可以带上一些青团作为小吃。

5、想必很多小可爱和小首一样

6、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

7、清明祭祖雨绵绵，爆竹声声唤祖先;

8、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》

9、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

10、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门杨徽之——《寒食寄郑起侍郎》

11、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》

12、人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉?

13、快来说说你记忆中的清明诗句

14、焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。

15、丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。

16、响应国家号召，顺势而生，通过祭祀堂,人们可以进行祭祀，在这里人们可以“点烛”、“烧纸”、“献祭品”、“上香”等完成所有祭祀环节，同时可以创建家族祠堂，保留家族历史文化。

17、宋代高菊涧的《清明》南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

18、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

19、清明这一天，山上到处都是忙着上玟祭拜的人们。焚烧过的纸灰腾空飞舞，像是上下纷飞的白色蝴蝶，悲切的哭泣声好像杜鹃哀啼时要吐出鲜血来一样。黄昏来临，墓地一片荒凉，只有回窝的狐狸躺在坟上睡觉，而上坟归来的儿女们夜晚在灯前有说有笑。人活着的时候就要及时行乐，有酒就该举杯痛饮，有福就该及时享受。不然等去世了之后，儿女们到坟前祭祀时摆上的酒哪有一滴能流到阴间呢？

20、日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.

二、南北山头多墓田是谁写的

1、每年清明，人们都会身着素衣，去山中或者墓园探望过世的亲人。他们铲除杂草，清洁墓碑，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一捧花，低声细诉对亲人的思念。

2、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

3、有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。

4、前三后四指的是祭祀。民间规矩是家人(晚辈)先添坟，过后再上坟。这都是按过去的田野之中的土老坟说的，象现在的公墓则又一种说头。

5、羊羔尚且跪乳，乌鸦亦知反哺。你这不忠不孝，难道还不如一个畜生和动物吗？

6、燕归花谢，早因循、又过清明纳兰性德——《红窗月·燕归花谢》

7、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！

8、清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。

9、清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之也是最重要的祭祀节日之是祭祖和扫墓的日子。

10、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

11、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

12、译文：夜间在亭台上闲适的踱着步子，清明刚过，便已经感觉到了春天渐渐逝去的气息。夜里飘落了几点雨滴后又停住，积云遮挡的月亮朦胧不明，云层也随着风移动。

13、听风听雨过清明。愁草瘗花铭吴文英——《风入松·听风听雨过清明》

14、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》

15、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

16、约从唐代开始，清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。

17、湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。

18、原文：遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。

19、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。作者：高翥(1170～1241)初名公弼，后改名翥(音同“著”)。字九万，号菊磵(古同“涧”)，余姚(今属浙江)人。游荡江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。

20、是宋代高翥的一首《清明对酒》

三、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然

1、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

2、黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？

3、清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节》

4、这个人却永远离去了……

5、黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

6、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

7、生前孝，是发自内心最给自己的，死后孝则是外化给他人看的。

8、拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》

9、清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是宗族的共同聚会，有的地方径直称为“清明会”或“吃清明”。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。

10、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

11、驱车上东门，遥望郭北墓 —— 汉 · 佚名《驱车上东门》

12、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

13、纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。

14、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

15、故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

16、常年二月已清明，今年清明三月中。寄语寻春携酒客，桃花虽歇有东风。——李同芳《春词二首》

17、柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。——李中《海上春夕旅怀寄左偃》

18、燕归花谢，早因循、又过清明。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

19、春阴漠漠又清明，老少偕家远踏青。

20、你还能脱口而出哪些有关清明节的诗词呢

四、南北山头多墓田的下一句

1、抱歉,回晚了。你真的问到我了,貌似一个是要走弯度,一个是可以直接下山的路,我们选了直接下山的。上山的路不好走,而且山顶上的温度降到0度,也没带够衣服。把我们出游的兴致大打折扣,就挑了最直接最快的走法。

2、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

3、前三后左五右指的是祭祀时间和添坟时间。

4、等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

5、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

6、改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。——郑辕《清明日赐百僚新火》

7、nán běi shān tóu duō mù tián，qīng míng jì sǎo gè fēn rán。

8、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

9、近寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤。

10、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

11、清明时节雨纷纷的题目就是《清明》

12、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

13、宋代王禹偁的《清明》

14、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《清明日对酒》

15、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。

16、如何是真正的“云祭祀”？

17、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

18、该句出自宋代高翥的《清明日对酒》。

19、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨赵令畤——《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

20、清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？

五、南北山头多墓田清明祭扫各纷然的意思

1、日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——吴惟信《苏堤清明即事》

2、尾联诗人总结表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。

3、山萌岚翠约时节。冰破长河耀夕辉。

4、首先说明一点：清明节添坟和上坟(祭祀)只可提前，不可推后。过了清明这一日，就没必要再去上坟了。若是忙，或是不在家，错过了也就错过了。再去上坟已失去了礼节性的孝道祭祀意义了。

5、翠蛾恨谁？青鸾信迟，题诗记清明日。——张可久《朝天子·道院中碧桃》

6、鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球，这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

7、(答案)B(答案解析)试题分析：本题材料中“一些地方推出的鲜花祭扫、网络祭扫、居家祭扫等文明、‘低碳’祭扫方式”，既祭奠了逝者、缅怀了先人，又摒弃了传统清明文化中落后的祭扫风俗。这充分说明了作为中华文化组成部分的清明文化的包容性特征，也体现了我们坚持“取其精华，去其糟粕”这一对待传统文化的正确态度。由此可见，①④两项符合题意，可以入选；②项中“传统文化总能随着时代发展而不断融入新的内容”的表述过于绝对，是不科学的，故不能入选；传统文化中既有精华也有糟粕，故③项表述错误，不能入选。因此，答案是B项。考点：本题考查中华文化的特征、对待传统文化的正确态度。

8、编辑：孙慧，虫声，藏器

9、颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。

10、青山毓秀松柏翠，瑞墓钟灵后裔贤;

11、译文：无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

12、柳垂阡陌雨沉沉，千里儿孙赶上坟。